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从孤子理论谈中医的科学性

     姜岩

最近关于中医的争议很大。很多朋友让我写篇文章,但也有朋友说不要写,因为现在谁支持中医谁就会挨骂。这倒反而把我的火勾起来了——支持中医是坚持真理,尊重祖先,凭什么还要被指责呢?北京日报的编辑和领导特别有魄力,他们说用一整版给你发表文章。当然,也有朋友在留言中比较极端,大骂忘记祖宗,反对真理的人不得好死。我不赞同他的话,我希望所有的人都能善终。不过,有几幕历史镜头我始终不能忘记,一是在我的老家青岛,文革时康有为的坟被刨,遗骨被拉出来游街批斗。现在康有为墓是重点保护文物,修得很气派。就在我父母家后边不远,每次回青岛我都能去看看,每次都会联想到那荒唐的一幕。另一幕是曲阜孔子之墓,文革时也遭类似厄运。一次参观时,一位孔姓导游(自称孔子后代)提起此事大骂那些红卫兵一定断子绝孙。

今天(10月25日)北京日报真的把这篇文章登出来了。我在北京几个报栏都看到了。拍了几张照片供大家参考。用这篇文章也鼓励所有为弘扬中华传统优秀文化奋斗的人们——要相信历史是公正的。同时,我也斗胆代表所有为弘扬中华传统优秀文化奋斗的人们向北京日报表示感谢!

  由于北京日报的版面有限(一整版已经是破例了),因此文章删节了一些。下面是文章的全文,请大家批评指正。

最近一段时间,关于中医科学性的争议甚嚣尘上,甚至有人提出要取消中医。其实,能够解释中医科学性的科学理论和技术手段目前尚不具备,因为中医的研究和实践对象是人,以及人与社会和自然之间的关系。这是宇宙间迄今已知的最为复杂、最为高级的系统。因此,以研究线性问题为主流的西方科学根本无法解释中医的科学性,就像无法骑自行车登上月球一样。怕就怕有人反复尝试利用自行车这种交通工具登月失败后,就得出结论说“登上月球是伪科学”。因此,中医的科学性必须用一种全新的理论解释。换句话说,中医几千年的理论和实践,很可能带来21世纪科学的重大突破,而复杂科学中的孤子理论很可能就是突破口。

  一个孤独的超级剑侠

孤子又称孤立子,对它的研究在很长一段时间如同它的名字一样,孤独寂寞地飘零在科学发展的主流之外。直到20世纪下半叶,人们才开始认识逐渐到这位超级剑侠的巨大威力,甚至有人提出了它就像19世纪末漂在物理学晴空上的两朵乌云,正在孕育着科技的重大突破。

这两朵乌云在科技史的名气太大了。科学发展到19世纪末取得了辉煌成就,当时科学家的成就感恐怕不亚于今天的科学家。19世纪的最后一天,欧洲著名的科学家开了一次辞旧迎新的大会。会上,英国皇家学会主席、德高望众的英国科学家开尔文发表了新世纪祝词。他认为,物理学的大厦已经落成,只剩下一些零碎的修补工作。不过,他又指出“它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了。” 1900年4月27日他又在皇家学会发表了一篇著名的讲演“悬浮在热和光动力理论上的19世纪的乌云”。其实这两朵乌云一个是证实了光速不变的实验,一个是证实了能量必须量子化实验。这两朵乌云在20世纪催生了相对论和量子论这两个伟大的科学突破,也倠生了爱因斯坦、玻尔等等一系列伟大的科学家,不过也带来了核威胁这种巨大的麻烦。

孤子的威力有这么大吗?

1834年8月的一天,美丽的英国爱丁堡市的一条运河边,一位名叫罗素的造船工程师正在骑着马观察一条船的运动。当船突然停下来时,罗素看到了一个不可思议的奇妙现象:被船推动的水团并未停止前进,而是变成一个“滚圆光滑、轮廓分明的、巨大的、孤立耸起的水峰”继续向前行进。罗素立即驱马跟踪,而这个“水峰”保持其长约1米,高近半米的原始形状前进了2、3公里后才渐渐消失。罗素称之为“平移波”,后来人们叫它为“孤立波”,再后来人们把这类现象称为“孤立子”,或者进一步称为“孤子”。

像很多重大科学发现一样,罗素的这一发现并没有被科学界的主流理解,罗素生前也并没有获得应当获得的荣誉,其实罗素是一只过早鸣叫、又十分执着、最终被冻死在寒冬中的报春鸟。为了纪念这只报春鸟,1982年,在罗素逝世100周年之际,人们在他发现孤立波的运河边树立了一座纪念碑。令人感慨的是这种报春鸟的悲剧仍在不停地上演。

孤子研究的春天是20世纪50年代。3位美国物理学家利用当时美国用来设计氢弹计算机,对由64个谐振子组成的、振子间存在微弱非线性相互作用的系统进行了数值计算实验。实验中,他们先给其中一个振子能量,而其他63个振子没有能量。按照经典的理论,经过足够长时间的相互作用,这一能量最终将被均匀地分布到64个振子上。实验结果让他们大吃一惊,能量并没有均分,而是绝大部分能量又集中到最初那个有能量的振子上。这就是著名的FPU问题。这个实验在人类社会中很容易理解,你给人群中的个别人很多钱,希望足够长时间后这个人群能够均贫富,但实际上你会发现财富最终仍然集中在个别人手中。1965年,美国科学家在计算机做数值试验后意外地发现,以不同速度运动的两个孤波在相互碰撞后,仍然保持各自原有的能量、动量的集中形态,其波形和速度具有极大的稳定性,就像弹性粒子的碰撞过程一样,所以完全可以把孤波当作刚性粒子看待,因此可以把孤波称为孤子。1965年以后,人们进一步发现,孤子是一个普遍现象,如木星的大红斑旋涡、神经元轴突上传递的冲动电信号、大气中的台风、激光在介质中的自聚焦,甚至在生命和人类社会中也普遍存在,如物种的相对稳定,财富和权力的相对稳定,文化习俗的相对稳定,等等。到20世纪末,21世纪初,世界范围内形成了孤子研究浪潮,人家期待着它能带来像相对论和量子论这样的伟大突破。  

孤子就是生命

关于孤子的定义很多,争论也很多,其中一个概括得较好,孤子就是非线性发展方程能量有限的解,即能量集中在空间的有限区域,并不随时间的增加而扩散到无限区域中的现象。这个定义普通人理解起来肯定头疼。人们常说越重要的真理越浅显,有没有浅显的定义呢?有,而且简单得很——孤子就是生命。

孤子首先要保持一种能量(物质也是能量)在一定时间内的稳定集中状态,比如木星上那个不知存在了多少年的大红斑旋涡。但你也可以说一块石头也是能量集中的状态,它是不是孤子呢?从目前公认的理解看,显然不是。那么孤子还要有第二个特征——它一定是动态的、演化的。其实这不就是生命吗?一棵树,一条狗,一个人,它们的能量在一定时间内相对集中,而且是动态的,演化的。因此我们大家都是孤子现象。

有没有一个看起来更科学的定义呢?为了解答这个问题,我们就要提出标准孤子的概念。首先我们要解释一下热力学二定律。热力学二定律简单地说就是,对于一个封闭系统而言,能量守恒,熵恒增。对于能量,大家很熟悉。对于熵,大家会头疼。熵是一种系统有序化程度的量度,系统越有序熵就越小。“控制论”的创始人维纳指出“熵是无序的度量,信息是有序的度量。”“信息是负熵。”能量是熵的载体,熵是能量的管理者,如同没有腿的人骑在马上一样,人离不开马,马离不人,马负责走路,人负责指引方向。

孤子是一个系统,但它必须是开放系统,不然它势必逃离不了热力学第二定律规定的命运。根据孤子的特征,我们可以定义标准孤子为“摄入的能量恒增,整体的熵守恒”的系统。这和封闭系统的热力学二定律恰好形成完美的互补。

熵守恒要求标准孤子的形态、大小、内部结构等有序程度保持恒定。怎么保持这种恒定呢,标准孤子就要不断地摄入能量,而能量中负熵留在孤子中恰好抵消了孤子内部产生的熵,能量则消耗掉了,因此对于标准孤子而言,内部能量是稳定的,但摄入的总能量是恒增。

其实标准孤子没有那么难以理解,成年人在某种程度上可以被粗略地视为是一个标准孤子。他的身高、体重、相貌、内部结构基本上稳定,也就是熵基本上守恒,而他每天都要吃饭、喝水。说白了,标准孤子二定律很浅显,就是人不吃饭不喝水就会死。20世纪著名的大物理学家薛定鄂在《生命是什么》一书中提出的猜想与此类似,他认为生命靠摄入负熵而生存。

标准孤子是一种理想状态。通常孤子的一生有5个时期,第一个是孤子的诞生,第二个是有序程度越来越高(发育的过程),第三个是有序程度相对平稳(青壮年时期),第四个是有序程度越来越低(衰老的过程),第五个是孤子的解体。其实,就是人的生老病死而已。不同时期孤子的能量摄入量和整体熵的高低是有相应变化的。

能将物理学与生命科学紧密联系在一起的恐怕就是孤子研究了。

           宇宙是一个标准孤子

根据最新的研究结果,我们的宇宙大约在140亿年前由一个极小的点爆炸而成的。我们可以把它理解为一个偶然事件,因为根据量子论,随时随地都会出现一些莫名其妙的现象。可以想象,在140亿年前,宇宙尚是“没有时间、没有空间、没有能量、没有物质”的空虚的“无”的状态,偶然发生了一个量子涨落事件,它产生了一个基本的空间单元。这个基本空间单元也就是宇宙的最小结构。比它再小就没有意义了,因为连能够衡量它的尺度都没有了。这次的偶然现象太伟大了,它像传染病一样把周围的地方都传染成了和它一样的性质,空间不断地向四周传播,传播之处就形成了新的空间,而新的空间又加入到传播的队伍中。空间的传播就是光,也就是电磁波。因此光是停不下来的,真空中的光速也是不变的,其实连衡量光速的基本尺度都没有,因为它是宇宙诞生时的根本性质,是初始规律,它决定了此后宇宙万物的各种规律。当然,也可以有初始规律不同的各种宇宙,但我们人类目前甚至永远不可能去直接感受它们。

还可以用另外一种比喻来解释宇宙的诞生与演化,那就是宇宙像一个被星星之火点燃的草原,火场不断地扩大。说到这里,我们不能不讨论关于宇宙的热力学二定律问题了。首先,封闭系统的热力学二定律不适合宇宙,因为宇宙不是封闭系统而是开放系统,它诞生后一直在膨胀。科学界曾提出宇宙热寂说,就是把宇宙当作封闭系统的错误结论,我们的宇宙不断没有热寂,而是变得多么生机勃勃!

传统的宇宙学有一个很难理解的现象,宇宙在大爆炸的一刹那怎么会一次性地产生了如此巨大的能量和负熵?这就像一个人生下来就担任美国总统一样让人不可理解。这涉及一个根本问题:什么是能量?要回答这个问题,还要回到宇宙诞生和演化的过程中,原来空间单元在传播,每个空间单元诞生时都产生了一个偏离“无”的量,我们定义为能量,而能量的实质就是本能地要克服偏离回归到“无”的状态,并在这一过程中做功。空间单位以电磁波形式一轮一轮地呈量化跳跃式地传播,于是催生了一轮又一轮的新的空间,就使得宇宙又摄入了一轮又一轮的新能量。因此,宇宙像一个被星星之火点燃的草原,而不是一颗被引爆的炸弹,宇宙大爆炸是被火种点燃的一个时刻,而不是象炸弹爆炸那样释放出所有能量的一个时刻,当宇宙诞生后,就像一个被点燃的草原在扩大燃烧的空间的同时不断释放热量(能量),而这些能量的来源于宇宙的膨胀。

  每一轮新空间的诞生都增加了整个宇宙的不同状态的可能性,因此宇宙膨胀本身是一个增加熵的过程,是一个无序增加的过程。与此同时,从一轮轮新空间中进入宇宙的能量却使宇宙产生了有序,即负熵。这样看来,宇宙本身就是一个孤子!如果我们定义光速不变,那么宇宙就是一个标准孤子,即宇宙的总能量恒增,熵守恒。

如果宇宙是一个标准孤子,那么必然要求其物质、能量和信息间的产生相互作用,使得宇宙产生结构,而4 种基本作用力的产生是宇宙作为标准孤子的必然。

基本空间单元的一轮一轮地以波动形式扩散,这些波相互作用就可以形成各种孤子,这些最基本的孤子就是各种基本粒子。孤立子相互作用形成了力。随着能量的增加,空间的膨胀,孤子越来越多,这些孤子集中了大量能量,也就是说能量转化成了各种基本粒子。这些基本粒子相互作用逐渐形成星云、星系、恒星、行星、卫星,使得宇宙的有序增加了,最终在行星上出现高度有序的结构——生物现象,而且在地球上诞生了智能生命——人类。人类是有序加工和放大器,可使有序进一步增加,而且能形成非常有序的结构——精神世界。

宇宙在膨胀过程中,一方面熵不断增加,另一方面要求熵减,也就是说宇宙膨胀本身是趋于无序的过程,这就要求宇宙内部的能量、物质(两都可称为实能量)和信息必然趋于有序,基本粒子是散布在空间中的能量有序化的表现形式,原子、分子的形成是基本粒子进一步有序的表现形式,原子、分子形成各种物质增加了所有原子、分子的有序,物质又形成星云、星系、恒星、行星,是物质在宏观、宇观上进一步趋于有序的表现形式。而在各种层次上出现的复杂现象,又从总体上增加了宇宙的有序程度。促使这一系列有序形成的基本作用为4种基本作用力。

  生命现象、特别是人类的出现使得宇宙有序化上升到一个新的层次。生命体本身就是诞生于无序的高度有序的机体,而人类除了身体高度有序外,还是宇宙的有序增加器,大量的无序经过人类的劳动变成了高度的有序,比如我们创造的高楼大厦、飞机、计算机等等各种物质文明是高度有序的,另外,人类还创造了精神文明,人类可以用26个字母写出无数高度有序的文学作品,用7个音符谱写出高度有序的音乐,用1和0为基础编成各种计算机软件。

那么宇宙是永恒的吗?它是永久的标准孤子吗?目前还很难有答案。不过,我们可以把空间一轮又轮的传播定义为时间的箭头,也可以把各种孤子的生老病死定义为时间的箭头,时间就是这么一个过程。也许时间会给出最终答案。

万物都是孤子

一颗恒星、一颗行星、甚至一块石头、一个分子、一个原子、一个质子等等,它们是什么呢?一个星系、一个行星系统、我们的地球系统、一个蜂群、一个物种、一个民族、一个国家、一部交响乐、一部红楼梦,它们是什么呢?广义地说,它们都是不同层次的孤子。

宇宙中存在着不同层次、不同角度的孤子。同时,一个研究对象,从不同层次、不同角度考察,可以是不同的孤子。相同层次、相同角度的孤子具有类似的结构,类似的熵。不同孤子间是普遍联系的,通常情况下,孤子的层次和角度越相近,其联系越密切。因此中国古代“取象比类”的方法完全有其科学基础。孤子之间可以存在环环相扣的关系。复杂的孤子是由众多小孤子组成的。孤子是进化的,进化是飞跃性地由一个层次向更高的层次发展。孤子的层次越高,其生命力越强。因此一块石头与一颗树相比其生命力是不言而喻的。规模越大、越高级的孤子需要摄入的负熵越多。孤子内部有一些关键点和线路,可以牵一发而动全身。

层次最低也是最小的一类孤子是基本粒子。基本粒子本质是波,是一种能量波。这可以解释大量单个电子分别通过双缝形成的干涉图案的实验。尽管每一次只有一个电子通过双缝中的一条缝,但实际上是有大量的波同时通过双缝,只是通过一条缝的概率大得多而已,不过,一个接一个的电子等概率地通过两条缝的任一条,实际上相当于大量波的叠加,自然会出现干涉条纹。波动性是孤子的本质,粒子性只是孤子的外在表现形式,正如同浪花只是水的一种外在表现形状一样。

无机世界的孤子如星系、分子团等等,可以作为一个大层次。而地球作为孤子的层次就更高了,因为它上面有了生命。目前地球是一个茁壮成长的孤子。它摄入太阳能,产生了地球上的生机勃勃的万物。此外,它内部的人类已经可以直接从地球以外大规模地摄取负熵(信息),因而使得整个地球更加有序。

生命本身也可被视是一个高级的孤子,它不但要求熵保持稳定,而且还要求整体的熵要进一步减少,即有序程度要不断增加,这是生命的本质。因此,生命一方面要求个体最大程度上保持良好的生存状态,另一方面又要求物种要最大程度的繁衍进化。这就是“食色性也”的本质。对于生命个体而言,则是一个短寿而又高负熵的孤子,获取负熵是生命的本能。孤子的变化是跳跃性的,因此生命的进化必然是飞跃式的。

人类文明是目前已知的层次最高的孤子。它不但有社会、民族、国家、政治、经济、科技、文化、伦理、道德、宗教信仰等等下属的孤子,而且目前已经实现了以极少的能量为载体,包含了极大的负熵,比如计算机光盘。人是到目前为止,可以利用工具大规模增加有序程度的唯一孤子。地球上的孤子进化到现在,已经开始从以物质(主要是细胞)为基础的进化转向以信息为基础的进化,这就是信息时代。人与其他动物不同,他产生了越来越多的更高的需求,而这些需求创造了越来越多的财富。人的主要需求,除了与其他动物相同的外,还包括直接对负熵即信息的需求。人这种孤子不但从食物中获得负熵,而且利用各种手段甚至直接获得负熵即信息。人们的天文观测,科学实验,读书看报,看电视,欣赏艺术作品等等,都是摄入负熵的过程。人类文明的发展,特别是科技的发展,势必会导致一种更高层次的孤子的诞生。

既然孤子就是生命,那么广义地说,万物都是生命,都有一个生老病死的过程。生命具有感知、反应和交流的功能。这样看来,中国古代的“天人合一,天人同构”的思想就有了理论基础了,中医的论理基础也就找到了,因为世间万物都是孤子啊!

                中医思想的科学基础

如果把人体看作是一个最复杂、最高级的孤子,那么它要求个人要保持足够好的有序程度,同时要求个人与社会与自然之间保护足够好的有序程度,这样可以使个体不至于陷入混乱。这种状态就是健康,保持这种状态就要摄入足够多的有用的负熵,同时也要贡献出足够多的有用的负熵。对于前者,就是说人要吃饭、喝水,要运动,还要获取信息(负熵的一种);对于后者,就是要人要对其他孤子比如别人、社会和自然输出负熵(即有用的物质、能量和信息,比如粮食、汽油和艺术作品)。

通常,规模越大、越高级的孤子吸引的负熵越多。负熵的高低与摄入者的关系很大。比如同一条信息,对有的人是宝贝,对有的人是垃圾。因此负熵的摄入和负熵的输出是一件非常复杂的活动。

每一个孤子又都是由一些小孤子组成的。比如人体是由组织、器官,或者说是由细胞组成的。每个小孤子要求摄入足够多的负熵保持内部的有序状态,这就需要小孤子之间能够实现一种和谐的状态,因为一定时间一定空间内的负熵是有限的,这样才能使大孤子保护一种足够好的有序状态。

中医的思想基础是中国古代的“天人合一,天人同构”的思想。它把人体视为一个整体、把人与社会、人与自然视为一个整体。每个人作为个体都是社会和自然这一大孤子的组成部分。大孤子状态不好,小孤子的状态也好不到哪里去。比如,自然出现了天灾,社会出现了战乱,个体也跟着倒霉。这就是“天人合一”的理论基础。层次和角度相近的孤子间的结构是相似的。比如从功能讲,一个城市很像一个细胞,一个国家很像一个人。这就是“天人同构”的理论基础。

            什么是疾病?

作为人体这一孤子,其内部足够好的有序状态受到威胁或者破坏,导致人体孤子向无序化发展,这就是疾病。根据这一定义,疾病有以下几种:

1、外力使得人体物质和精神结构的完整性受到破坏,比如受伤,精神受刺激;

2、来自人体外的孤子摄取了过多的负熵导致人体向无序化发展,比如一些细菌和病毒的入侵;

3、人体内部的小孤子之间失去了和谐,使得人体总体的负熵大大减少,比如癌细胞拼命地获取负熵;(其实人类对于整个地球而言就是一个小孤子与大孤子的关系,工业革命后的人类就是地球上的一个癌细胞群,拼命地索取,并且破坏自然,使得自然界向无序化发展。)

4、人体内的小孤子失去了有序状态,导致整个人体向无序化发展,比如器官的衰竭;

5、周围提供不了足够的有用负熵导致人体向无序化发展,比如天灾人祸时,人无法获得足够的食物和信息;

6、人体无法向周围提供足够的有用负熵,甚至破坏负熵,比如这个人好吃懒做,甚至杀人放火。

上面提到的负熵不只是物质或能量方面的,而且还有信息方面的,因为信息是一种负熵,而且它的作用越来越大。前者导致生理方面的疾病,后者导致心理或精神上的疾病。随着信息时代的到来,信息作为负熵的地位越来越重要,因而它导致的心理或精神上的疾病也有增加的趋势。

概括起来,人体内部不和谐,人体与社会和自然不和谐是导致疾病的根源。这是正是中医关于疾病的思想理论基础。

        中医方法的科学性

西医是通过清除病源如手术切掉肿瘤,抗生素杀灭细菌等等来治病,而中医则通过调节人体、人与社会和自然的状态治病。两种方法互为补充,相得益彰。都可以使人体恢复足够好的有序状态。在孤子理论的层次看,中医与西医本来就是一体,没有什么矛盾,都是使人体保持足够高的负熵的手段。

疾病就是人体偏离了足够好的有序状态,中医利用中药,利用对关键点和关键线路的刺激,以及利用心理调节达到纠偏的目的。这就是中医治病的方法。从孤子理论角度看,这3种方法都是引入足够的有用的负熵,使得患者恢复到正常的有序状态。

中药是经过实践证实,含有大量有用的负熵的物质,这些负熵进入人体后可以调节人体的状态。负熵的有用性是因人而异的,因此中医提倡辨症施治。这个过程是非常复杂的,不可能像西医那样一个或几个处方打天下。其过程如同领兵打仗,从这个角度讲中医是门艺术。

一个大孤子内部存在一些关键点和关键线路,它们可以牵一发而动全身。比如一个单位里,主要领导的作用就比一般职工的作用关键得多,他就是关键点。同时大孤子又是有很多小孤子组成,小孤子之间的联系有关键的线路。找对了线路,就可以事半功倍。这就是为什么有的人在社会上如鱼得水,有的人被碰得头破血流的根本原因。人体作为一个复杂高级的孤子更是如此,穴位和经络可能就是这些关键点和线路,对这些关键点和线路进行刺激,就会事半功倍地达到纠偏的目的。针灸利用的很可能就是这个原理。

中医一直提倡治的是人,不是简单的病。这很正确。因为信息是一种负熵,而且它的作用越来越大。人的心理活动,人的社会活动,人对自然的活动都会摄入和输出信息这种负熵,也必然存在这些负熵的摄入、输出是否和谐,这些负熵有用、无用,还是有害的问题。心理调节是治疗疾病的一种方法已经得到世界认可。从孤子理论看,这种方法不是迷信,而是科学。

另外,更广义地讲,中医的治病于未病是一种非常好的医学思想,这就是中医一直提倡的养生。中医养生的原则是“道法自然”。其实就是实现人体内部,人与社会,人与自然的和谐,使得各层次的孤子的有序化都达到一个足够好的状态。

        中医将对21世纪科学做出重大贡献

中医对世界上最复杂、最高级的孤子——人的研究和实践经验的已经有几千年的历史了。中医的理论和方法,以及几千年的经验,对孤子的研究很可能有重大指导意义,孤子研究取得突破,也必将对哲学社会科学产生重大影响。

科技史上有两大类研究模式,一种是机械决定论,一种是有机演化论,前者是西方科学的基础,后来是东方科学的基础。对于孤子的研究必须坚持东方科学的基本思想即整体论。这种思想是中医的理论基础。整体论的思想主要体现在:1、宇宙是一个不可割裂(还原)的整体;2、宇宙是和谐的,即总体上是符合逻辑的,可以被认知的(从数学理论上讲,存在不符合逻辑的体系,也就是人类无法认知的体系,比如宇宙诞生之前的状态);3、不论怎么划分,宇宙的各要素都是普遍联系和相互作用的;4、宇宙间所有的一切包括物质、能量、信息和时间(有序的量度)等都是发展变化的,更确切地说是演化的,在一个时间箭头指向无序化的同时,必然有另一个时间箭头指向有序化;5、与西方还原论科学重点研究物质和能量不同,东方整体论科学更侧重于研究宇宙万物之间的联系,即“象”,研究的是信息。

对孤子的研究必须使用东方科学的基本方法即以解决实际问题为主的方法。东方科学的基本方法在计算机问世以前大多只能“一事一议”,机械化程度不高,严重影响了科研效率以及科研的深度和广度。随着计算机技术特别是人工智能技术的发展,我们可以提出以下的东方科学研究方法体系,这个体系由人、研究对象和计算机组成,把人的思维、思维的成果、人的经验、知识、智慧以及关于研究对象的各种资料和信息统统融为一体,利用计算机技术特别是人工智能技术从多方面的定性认识上升到定量研究。它可以发挥各自的综合优势、整体优势和智能优势,既利用了整体论的思想和方法,也利用了计算机特别是人工智能技术强大的数据分析和处理能力,是以整体论为主、吸收还原论优点的科研方法。在这种方法中,计算机和人工智能技术是主要科研工具。中医也必须采取这种方法才能发展壮大。

中医已经有几千年的理论和实践,对孤子的研究也已有170多年了,目前应当是孕育重大突破的时候。相信在不久的将来,世界科学就会像20世纪初那样,硕果累累,大师辈出。在为21世纪的科学大突破,以及相应的哲学社会科学,做出重大贡献的同时,中医也必将迎来一个又一个日益灿烂辉煌的明天。(完)

附上以前写的在博客上发表的两首诗,帮助朋友们理解这篇文章。

这是一首关于一种新的科学思想的诗。离开澂江前,有位记者朋友问我,你在云南最大的收获的是什么,我说,等我的诗《我的天马》。

    我的天马

     姜岩

我的天马是白色的,

它长着一双动人的眼睛。

那是一汪汪清澈无比的湖水啊!

那是洒了一夜又一夜的星星。

我的天马是白色的,

它长着一双顽皮的眼睛。

它是一个爱闯祸的孩子啊!

让人盼着下雨,

让人盼着天晴。

我的天马是白色的,

它长着一双忧郁的眼睛。

那些无知的人们啊!

把它埋在深深的地下,

把它吹上高高的天空。

其实它是我的天马啊,

它是我的小精灵!

我的天马是白色的,

它长着一双温柔的眼睛。

当我把它身上的泥土拍掉,

让它吃上嫩嫩的青草,

于是就有了天地万里行。

这就是我的天马啊,

这就是我的小精灵!

我的天马是白色的,

它长着一双勇敢的眼睛。

当我骑上它的时候,

再大的狂风恶浪,

也变得浪静风平。

我的天马是白色的,

它长着一双博大的眼睛。

在它眼里,

无论人狗草木,

无论蜂群,狼群,

甚至国家,甚至地球,甚至宇宙,

都是一个个令人敬畏的生命。

我的天马是白色的,

它长着一双超然的眼睛。

这时我仿佛和它融为一体,

眼前一片光明——

其实每一个生命都是一匹天马,

每一匹天马都是一个生命!

附:告别地球生命摇篮时的感悟

生命在于种族的繁衍,在于个体的生存。这是本能,也是大自然伟大的创举。我在地球生命摇篮帽天山经常想,让一块石头对另一块石头产生爱意,两块石头又生出一块小石头,这是多么了不起的事情。而对于同样是由分子原子组成的生命而言恰恰做到了。一块石头,无论多坚硬,你敲打它时它不会保护自己,而对于生命,兔子急了也咬人。所以色情、暴力是生命的本能,对于非生命体而言,这是伟大的飞跃。

人类不同于一般动物,但也是动物。对于人类而言,有了理性指导下的约束,少了约束,剩下的就是本能,谁都一样。有科学家指出,人脑分为三层,最里边的是爬虫类脑,代表的是残暴,第二层是哺乳类脑,代表的是性欲等享乐要求,第三层也就是最外边的一层是人类脑,代表的是理智、道德和文明。约束就是广义的文明。没有了约束,谁都会变得醉生梦死,都会变得残暴。文革中的那些魔鬼大都不是普通的人吗?所以不要怪他们,他们做的他们不知道。网络世界中因为缺乏约束,所以色情暴力文化肆虐。

不过,本能是大自然留给人类的宝贵遗产,我担心科技发达到一定程度后,人不再讲食色,那是多么悲哀的一件事情。因此,人类奋斗的目的是约束与本能高度和谐。这就是自由人联合体。

人要思考,世界是什么样的?世界为什么是这样的?怎样对待生?怎样对待死?

所以不能仅谈人生观,还要谈人死观,还要谈生命观,自然观。这些的核心就是生命。

什么是生命?人是生命,狗是生命,树是生命,草是生命。那么一个蜂群是不是一个生命呢?一个国家是不是一个生命呢?我们整个地球是不是一个生命呢?生命除了本能外,还具有感知、反应和交流的能力,人与人之间可以交流,人与狗之间可以交流,个人与群体可以交流,那么人与自然呢?

每个生命都是一匹天马,它是白色的。

姜岩18日晨于澂江。

人生

——一个关于能量和熵的故事

一声莫名其妙的召唤,

分子原子聚集成团,

他们曾误以为守护着永恒啊——

却又被无奈地解散。

其实那只不过是一朵翻起的浪花啊——

却又是你一生的灿烂。

你在雪地上拼命呐喊,

空旷的原野雷鸣电闪。

血红的围巾随风而去啊!

只剩下一堆堆白骨相伴。

我是一把飘来的火炬,

在冰冷的手上不断传递,

终于有一天遇到了你,

被你点燃鲜花满地。

我的家是太阳,

让我们展翅飞翔,

一路上洒下白云朵朵,

还有那数不尽的青草牛羊。

你的心化作一片片落叶,

你用这种方式把大地母亲感谢。

但我已经融化在你心里,

一同拥抱那寒风的凛冽。

已是钟声夜半,

一切回归自然,

不再有那雪地里的呐喊啊,

也不再有那莫名其妙的召唤。